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固伦纯悫公主简介 固伦纯悫公主丈夫是谁 固伦纯悫公主与策凌的爱情-

固伦纯悫公主又称六公主,是康熙帝的第十女,生母为通嫔纳喇氏。22岁时受被封为和硕纯悫公主,嫁给了博尔济吉特氏喀尔喀台吉策凌,生有一子成衮札布,她和亲外蒙古喀尔喀使边疆百年安定。可惜的是,公主25岁时就去世了。雍正十年,因为额驸策凌有军功,故而她被追赠为固伦纯悫公主,与额驸合葬京师郊外。人物生平
固伦纯悫公主(1685-1710)。清圣祖康熙帝玄烨之第十女,序齿为六公主。其母为玄烨庶妃纳喇氏,即通嫔。康熙二十四年二月十六日生。康熙四十五年22岁时受封为和硕纯悫公主。是年九月初三嫁与蒙古博尔济吉特氏喀尔喀台吉策凌。
公主于康熙四十九年农历三月二十四日去世,时年25岁。雍正十年因策凌军功追赠为固伦纯悫公主。死后葬于京师郊外,后与策凌合葬。公主与策凌所生子成衮札布初被封为世子,策凌去世后袭爵为札萨克亲王兼盟长。固伦纯悫公主的丈夫
策凌是元太祖成吉思汗二十世孙。康熙三十一年,其祖父丹律携他自居地塔米尔投归清朝.玄烨十分高兴,授其为轻骑都尉留居京师入内廷学习。康熙四十五年与公主成婚,授和硕额驸,并赐贝子品级。奉命回驻塔米尔旧地,击败准噶尔兵入侵。
康熙五十九年从傅尔丹多次击败准噶尔兵,授札萨克。
雍正元年特诏封为多罗郡王。 雍正二年驻守阿尔泰。
雍正十年又获光显寺大捷,赐号超勇亲王,晋封固伦额驸。
雍正十一年为定边左副将军进驻科布多。 乾隆元年驻兵乌里苏雅苏台。
乾隆十五年去世,入祀京师贤良祠。固伦纯悫公主有孩子吗
康熙四十九年,年仅二十五岁的纯悫公主终于走完了她短暂的一生,撇下年幼的儿子与悲痛欲绝的丈夫充满遗憾地离去了。
在与噶尔丹的较量中,策凌的两个儿子都被敌人掠去(策凌侍妾所生的之子),他的儿子们劝他投降,但他却说出那著名的一句话:“公主所出,乃为予子,他子无与也。”(除了与纯悫公主所生的儿子以外,他谁都不认)(语出《清实录
策凌、成衮扎布列传》)。这里面固然有策凌面对强敌忠于朝廷的因素,同时也充满着他对纯悫公主深刻的眷恋。

中文名:固伦纯悫公主

图片 1固伦纯悫公主
固伦纯悫公主是康熙皇帝第十女,生母通嫔纳喇氏,22岁封为和硕纯悫公主下嫁策凌,三年后去世,因丈夫策凌有军功故而被追封为固伦纯悫公主。
固伦纯悫公主简介
固伦纯悫公主(1685-1710)。清圣祖康熙帝玄烨之第十女,序齿为六公主。其母为玄烨庶妃纳喇氏,即通嫔。康熙二十四年二月十六日生。康熙四十五年22岁时受封为和硕纯悫公主。是年九月初三嫁与蒙古博尔济吉特氏喀尔喀台吉策凌。
公主于康熙四十九年农历三月二十四日去世,时年25岁。雍正十年因策凌军功追赠为固伦纯悫公主。死后葬于京师郊外,后与策凌合葬。公主与策凌所生子成衮札布初被封为世子,策凌去世后袭爵为札萨克亲王兼盟长。
固伦纯悫公主有孩子吗
康熙四十九年,年仅二十五岁的纯悫公主终于走完了她短暂的一生,撇下年幼的儿子与悲痛欲绝的丈夫充满遗憾地离去了。
在与噶尔丹的较量中,策凌的两个儿子都被敌人掠去(策凌侍妾所生的之子),他的儿子们劝他投降,但他却说出那著名的一句话:“公主所出,乃为予子,他子无与也。”(除了与纯悫公主所生的儿子以外,他谁都不认)(语出《清实录
策凌、成衮扎布列传》)。这里面固然有策凌面对强敌忠于朝廷的因素,同时也充满着他对纯悫公主深刻的眷恋。

别 名:六公主

国 籍:中国

民 族:满族

出生地:北京紫禁城

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康熙养女固伦纯禧公主简介 固伦纯禧公主丈夫是谁

固伦纯禧公主是康熙皇帝的养女,恭亲王常宁和庶福晋晋氏之女,一出生就被养在宫中。康熙二十九年,年仅20岁的她被封为和硕纯禧公主,同年下嫁科尔沁部博尔济吉特氏班第,雍正登基后晋封为固伦纯禧公主。雍正四年,额驸班第逝世,公主居住在京师,于乾隆六年逝世,时年70岁。人物生平
固伦纯禧公主(1671-1741),康熙帝之弟恭亲王常宁长女,母庶福晋晋氏,康熙十年十月二十八生,抚养宫中,为康熙帝养女,依照年龄排行为大公主。康熙二十九年时年20岁,封为和硕纯禧公主,嫁给蒙古科尔沁部台吉博尔济吉特氏班第。雍正元年二月晋封固伦纯禧公主,班第卒后,居京师。乾隆六年辛酉病笃归旗,十二月初七日去世,时年70岁。葬于通榆兴隆山,但是在1947年不幸被毁,现在已经完全没有了。固伦纯禧公主的父亲
固伦纯禧公主的养父是康熙帝,生父为康熙的弟弟恭亲王爱新觉罗·常宁。
常宁是顺治帝第五子,生母为庶妃陈氏,康熙十年封为和硕恭亲王。康熙二十九年,在康熙亲征噶尔丹的战争中,任安北大将军,率领右翼军出征。康熙四十二年六月初七日去世,享年47岁。固伦纯禧公主嫁丈夫
公主20岁时被封为和硕纯禧公主,嫁给蒙古科尔沁部台吉博尔济吉特氏班第。雍正元年晋封固伦纯禧公主。
班第,系科尔沁郡王奇他持之从孙,一等台吉。累官内大臣、都统、右翼前锋统领。康熙三十一年即公主嫁后的第三年,为其设护卫长史,视贝勒制。雍正四年六月初九日卒。班第卒后,固伦纯禧公主居京师。

固伦纯禧公主,康熙帝之弟恭亲王常宁长女,母庶福晋晋氏,康熙十年十月二十八生,抚养宫中,为康熙帝养女,依照年龄排行为大公主。康熙二十九年时年20岁,封为和硕纯禧公主,嫁给蒙古科尔沁部台吉博尔济吉特氏班第。雍正元年二月晋封固伦纯禧公主,班第卒后,居京师辛酉病笃归旗,十二月初七日去世,时年70岁。葬于通榆兴隆山。

博尔济吉特氏班第,系科尔沁郡王奇他持之从孙,一等台吉。累官内大臣、都统、右翼前锋统领。康熙三十一年即公主嫁后的第三年,为其设护卫长史,视贝勒制。
雍正四年六月初九日追谥恭勤。

人物生平

康熙十年十月,生于北京城的恭王府中。为恭亲王常宁长女。

因康熙早年子女大多早夭,子嗣比较单薄。因此需收养一些王公贵戚的女儿做养女。纯禧公主是什么时候被带入宫中抚养的,并没有找到确切的史料证明。但这个时间大约是在康熙十二年的三、四月间。

康熙十二年,在经过了算八字,通玉碟等繁琐的过程之后,恭亲王常宁长女被康熙收养为养女。后纯禧公主成为了第一个以养女的身份被列入皇家的齿序公主——人称大公主。康熙帝的11位女儿中,大公主居长,也最为长寿。

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康熙二十九年,封为和硕纯禧公主,嫁给蒙古科尔沁部台吉班第,成为玄烨女儿中第一位下嫁公主。

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【固伦恪靖公主】固伦恪靖公主府

固伦恪靖公主别名海蚌公主,是康熙皇帝的第六女,生母为贵人郭络罗氏。19岁时被封为和硕公主,下嫁喀尔喀郡王博尔济吉特氏敦多布多尔济;28岁时受封和硕恪靖公主;雍正二年晋封为固伦恪靖公主。公主为人恭俭柔顺、娴于礼教,她和亲外蒙古维持边疆稳定,制定外蒙古喀尔喀大法规、改善土地水利造福百姓,是和亲蒙古公主中婚姻意义最大的。人物生平
康熙皇帝的九个女儿中,先后有七人嫁去了蒙古。她们分别是:固伦纯禧公主、固伦荣宪公主、和硕端静公主、固伦恪靖公主、固伦纯悫公主、和硕温恪公主、和硕敦恪公主。其中,皇六女固伦恪靖公主在康熙十八年己未五月二十七日寅时生,其母为贵人郭络罗氏,与十九子允礻禹同母。康熙三十六年十一月受封和硕恪靖公主下嫁敦多布多尔济。雍正元年二月晋封固伦恪靖公主。雍正十三年三月去世,时年五十七岁。
固伦恪靖公主的夫君是喀尔喀蒙古土谢图汗部第三代土谢图汗。敦多布多尔济,博尔济吉特氏。喀尔喀多罗郡王噶勒丹多尔济之长子。康熙三十一年袭札萨克多罗郡王,康熙三十九年晋袭和硕亲王袭土谢图汗。四十一年降郡王,雍正元年复封亲王。乾隆八年闰四月去世。固伦恪靖公主的丈夫
敦多布多尔济,生于1678年,博尔济吉特氏,为多罗郡王噶勒丹多尔济长子。康熙三十六年娶康熙帝第六女和硕恪靖公主。雍正十三年恪靖公主去世。乾隆七年九月,愉恪郡王第四女县君续嫁敦多布多尔济,乾隆八年去世,时年66岁。固伦恪靖公主府
固伦恪靖公主府,位于呼和浩特市新城区通道北路62号,建于清康熙年间,是康熙皇帝六女儿固伦恪靖公主下嫁漠北喀尔喀蒙古土谢图汗部多布多尔济后所建,是清朝满蒙联姻国策的产物。府邸以大青山为屏,札达河与艾不盖河环抱,素有二龙戏珠之美称。公主府是中国国内唯一保留完整的清代公主府邸,是古代建筑艺术重要的文化载体。公主府象征着民族美好,府内景色别具一格,2001年获批全国重点文物保护单位。公主府所处地理位置得天独厚,是途径草原的必经之地,也是伊斯兰景观街和蒙元风情街的纵观带上,不仅交通十分便利,周边更有数不尽的特色美食。
固伦恪靖公主嫁给敦多布多尔济之后,康熙皇帝不放心漠北,于是赐公主住归化城。据《公主府志》记载,公主曾经三次迁居。第一次是在清水河县。清水河县位于呼和浩特市南100公里。当年,固伦恪靖公主的府邸就在县城里的花园巷。公元1697年,康熙皇帝三次亲征后,漠北硝烟尚未散尽。归化城同样处于战争前沿,她暂住清水河。第二次是在归化城西的扎达河畔。随着战火的远去,恪靖公主迁居到归化城西的扎达河畔。公主府在离归化城北门2.5公里的扎达河东岸。这座公主府保留在呼和浩特市,是目前全国保存最完好的清代公主府,也是全国重点文物保护单位。在内蒙古草原上,公主府作为呼和浩特的重要组成部分,和历史载体之一,已经成为民族团结的象征和纽带。人物评价
固伦恪靖公主有一个称号,叫“海蚌公主”。其实,“海蚌”是满语,汉译为“参谋”、“议事”。当年的固伦恪靖公主权倾漠南、漠北。她的府第就是归化城中的独立王国。不但不受归化将军、督统衙门的管辖,而且将军、督统还得给她跪安问好。并且她还有参政的权力,有皇帝监国的义务。固伦恪靖公主摆脱了家务的范围,真正的加入了政治的决策之中。康熙四十八年在土谢图汗多尔济厄尔德尼阿海时,经公主允准制定了《喀尔喀三旗大法规》。虽然这部法律的制定肯定是得到康熙皇帝同意的,但公主的地位也可见一斑。固伦恪靖公主不但参与政事,而且老百姓相当体恤。《公主府志》说她:“恭俭柔顺,不待皇家之骄,娴于礼教。”在她暂住过的清水河曾有一块功德碑,上边歌颂她“自开垦以来,凡我农人踊跃争趋者.纷纷然不可胜数”,“实公主之盛德所感也”。这里指公主暂住清水河期间,曾圈地4万余亩开垦种地,吸引了杀虎口外大批汉民前来垦殖,连年丰收之事。为此,康熙曾亲笔御书两匾训示警戒自己的女儿。一匾曰“萧娴礼范”,一匾曰“静宜堂”,挂在公主府的过殿和寝堂。
固伦恪靖公主下嫁后,喀尔喀诸部没有再起内讧,齐心协力将矛头指向搞分裂的噶尔丹。喀尔喀三部(雍正时又分出赛音诺颜部,合称四部)全体内附,构成了清朝大一统的版图,促进了蒙古各部与内地的文化、经济交流发展;使晋商大显身手,创建了北国商贸黄金网。《公主府志》对恪靖公主有很高的评价:“外蒙古二百余年,潜心内附者,亦此公主。”在康熙皇帝嫁到蒙古的女儿中,固伦恪靖公主的婚姻意义是最重大的一个,她是喀尔喀蒙古内附之后第一位下嫁的公主。她嫁到蒙古不仅以自己的身体和终身幸福作为连接满蒙两族的纽带,而且真正行使了皇朝在蒙古的监国权利。

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固伦恪靖公主,康熙帝第六女,序齿为四公主。母贵人郭络罗氏,康熙十八年己未五月二十七日寅时生。康熙三十六年,十九岁,受封为和硕公主,嫁给博尔济吉特氏喀尔喀郡王敦多布多尔济。康熙四十五年28岁时,受封为和硕恪靖公主;雍正二年46岁时,晋固伦恪靖公主。雍正十三年三月去世,时年五十七岁。

固伦和恪靖公主是康熙帝第六女,母贵人郭络罗氏,康熙十八年五月二十七生,十九岁的固伦恪靖公主受封为和硕公主,嫁给博尔济吉特氏喀尔喀郡王敦多布多尔济。雍正十三年去世,时年五十七。硕恪靖公主府是中国保存最完好的清代公主府,也是全国重点文物保护单位。那么你想更加深入的了解这位固伦和恪靖公主吗?

康熙皇帝的九个女儿中,先后有七人嫁去了蒙古。她们分别是:固伦纯禧公主、固伦荣宪公主、和硕端静公主、固伦恪靖公主、固伦纯悫公主、和硕温恪公主、和硕敦恪公主。其中,皇六女固伦恪靖公主在康熙十八年己未五月二十七日寅时生,其母为贵人郭络罗氏,与十九子允礻禹同母。康熙三十六年十一月受封和硕恪靖公主下嫁敦多布多尔济。雍正元年二月晋封固伦恪靖公主。雍正十三年三月去世,时年五十七岁。

固伦和恪靖公主康熙皇帝的第六女、生母贵人郭络罗氏

恪靖公主的夫君是喀尔喀蒙古土谢图汗部第三代土谢图汗。敦多布多尔济,博尔济吉特氏。喀尔喀多罗郡王噶勒丹多尔济之长子。康熙三十一年袭札萨克多罗郡王,康熙三十九年晋袭和硕亲王袭土谢图汗。四十一年复封亲王。乾隆八年闰四月去世。

固伦和恪靖公主人物生平与简介

和亲

一、人物生平

在清朝统治时期,清政府为了与蒙古保持亲密的关系,“联姻”作为一种最为行之有效的怀柔政策始终受到统治者所钟爱。清朝满蒙之间的联姻与之前的朝代相比有着很大的不同。清朝的联姻并不是偶然为之,而是一种强制性的政治制度。这种姻亲关系,对中国北方这两大尚武勇悍民族的长期和好、对清廷统辖与治理边疆蒙古地区,起到了重要的作用。在满清十二名皇帝中,除去没有后人的同治、光绪、宣统以外,其余皇帝均有女儿嫁到蒙古,人数最多的皇太极时期,有多达十名皇室公主成为满蒙和亲的实践者。

康熙皇帝的九个女儿中,先后有七人嫁去了蒙古。她们分别是:固伦纯禧公主、固伦荣宪公主、和硕端静公主、固伦恪靖公主、固伦纯悫公主、和硕温恪公主、和硕敦恪公主。其中,皇六女固伦恪靖公主在康熙十八年己未五月二十七日寅时生,其母为贵人郭络罗氏,与十九子允礻禹同母。康熙三十六年十一月受封和硕恪靖公主下嫁敦多布多尔济。雍正元年二月晋封固伦恪靖公主。雍正十三年三月去世,时年五十七岁。

当时的蒙古分为漠南、漠北和漠西三个部分。漠南蒙古就是内蒙古,也是最早与清政府建立亲密关系的部分;漠西蒙古就是额鲁特蒙古,是噶尔丹所在的蒙古;另外的漠北蒙古,就是今天的外蒙古,也是恪靖公主下嫁的喀尔喀蒙古。喀尔喀蒙古最初是相对独立的蒙古支系,由土谢图汗部、扎萨克图汗部、车臣汗部和赛因诺颜部组成。部族首领保存了“汗王”的称号。在康熙二十六年时,由于喀尔丹的侵扰,土谢图汗率先帅全部内附清朝,之后,其余喀尔喀各部也先后内附。使整个外蒙古置于清政府的直接统辖之下。同时开启了清朝与外蒙之间联姻的序幕。

恪靖公主的夫君是喀尔喀蒙古土谢图汗部第三代图谢土汗。敦多布多尔济,博尔济吉特氏。喀尔喀多罗郡王噶勒丹多尔济之长子。康熙三十一年袭札萨克多罗郡王,康熙三十九年晋袭和硕亲王袭土谢图汗。四十一年降郡王,雍正元年复封亲王。乾隆八年闰四月去世。

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二、和亲背景

公主府

奥德修斯对儿子表明身份

“我真的是你的父亲,”奥德修斯说,“我离家整整二十年,现在回到了故乡。我就是奥德修斯。是女神雅典娜先将我变为乞丐,然后又恢复了我的原形。对神衹来说,这是很容易的事。”

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奥德修斯认为儿子说得有理,很赞成他的意见,并为他有主见而感到高兴。

“亲爱的父亲,”忒勒玛科斯回答说,“我一定照你吩咐的去做。可是我想,你要求试探仆人,这要化很多时间。宫中的女仆由我去考验她们,其余散居在各处的男仆,等你重登王位后再去考验他们吧。”

“你别忘记,”奥德修斯说,“雅典娜和宙斯在援助我们。我的计划是这样的:你明天进城去,跟求婚人在一起,装做什么事也没有发生的样子。我仍然会变为一个老乞丐,由牧猪人领我进宫。不管他们在大厅里怎样侮辱我,即使他们朝我掷东西,或者把我拖到门外,你都得竭力忍住。到关键的时候,我给你使一个眼色,你就把大厅里的各种武器都搬走,藏到内廷去。如果求婚人发现了,问起他们的武器和盔甲,你就告诉他们,武器都搬到外面去了,因为武器离炉子太近,被烟熏黑了。不过,你要给我们两个留下两把利剑,两根长矛和两面牛皮盾。别让任何人知道奥德修斯回来了,包括祖父拉厄耳忒斯和牧猪人,甚至包括你的母亲珀涅罗珀。同时,我们要试探一下,看仆人中有谁还能忠诚地站在我们这一边。”

美高梅手机登录网站,“我真的是你的父亲,”奥德修斯说,“我离家整整二十年,现在回到了故乡。我就是奥德修斯。是女神雅典娜先将我变为乞丐,然后又恢复了我的原形。对神衹来说,这是很容易的事。”

女神帕拉斯雅典娜正等着欧迈俄斯离开草屋。他刚走,她便变为一个美丽的女人站在门口,不过她只让奥德修斯和猛狗看到她。猛狗并不吠叫,只是低声叫着跑到一边去了。女神向奥德修斯使了个眼色,他立即会意并走到门外。雅典娜站在墙边,对他说:“奥德修斯,你现在不必向儿子隐瞒自己了。你应该和他一起进城去,我随后就来;因为我在心里也燃烧着一股怒火,很想惩罚这帮求婚人!”说着,女神用金杖在他身上点了点,即刻奇迹出现了,奥德修斯顿时变得年轻高大,像以前一样。他面色光润,双颊饱满,头发和胡须浓密。随后女神消失了。

现在儿子鼓起勇气含着热泪,拥抱父亲。后来,忒勒玛科斯问父亲是怎样回到家乡的。

现在儿子鼓起勇气含着热泪,拥抱父亲。后来,忒勒玛科斯问父亲是怎样回到家乡的。

奥德修斯长叹一声,把途中的险遇都告诉了儿子。最后,他说:“现在我到了这里,我的儿子。女神雅典娜要我们商量一个办法,杀死那些无耻的求婚人。你先把他们的名字告诉我,看看我们两人的力量是否可以对付他们,或者是不是该到附近去寻求援兵。”

城内和宫中

载着忒勒玛科斯和他的同伴从皮洛斯归来的船已到达伊塔刻的港口。他们派了一个使者前往宫殿,向珀涅罗珀报告儿子回来的消息。牧猪人也同时进宫报告同样的消息。使者当着女仆的面大声对珀涅罗珀说:“啊,王后,你的儿子已经回来了。”欧迈俄斯却乘周围无人时,悄悄地向她传达了年轻的主人吩咐的话。他还请她速派人把这消息告诉他的祖父拉厄耳忒斯。牧猪人办完事后,又急忙赶了回去。求婚人从饶舌的女仆那里知道忒勒玛科斯回来了。他们怏怏地坐在一起商量。欧律玛科斯首先说:“想不到这个孩子能够顺利地回来。让我们速派一条快船,通知埋伏在半路上的伙伴们,叫他们不要白等了,赶快回来。”
当欧律玛科斯说话时,另一个求婚人安菲诺摩斯不在意地朝港口看了一眼,突然看到求婚人出海伏击的船正乘风驶回了港口“不用再去通知我们的朋友了,”他大声喊道,“他们不是在那里吗?”求婚人急忙站起来朝海岸走去。然后他们又同那些回来的求婚人一起来到市场上,把留在那儿的市民赶走。这时,去伏击的那帮求婚人的头子安提诺俄斯为自己辩护说:“朋友们,忒勒玛科斯逃脱了,这不是我们的过失。我们整天有人守候在岸边的山头上;晚上则驾船在海面上巡逻,不让忒勒玛科斯滑过去。可是,一定是神衹保护他,因为我们压根儿没有见到他的船!现在我们只好在城内结果他,因为他羽毛渐丰,将来更难对付了。他必将鼓动人民反对我们。如果他们知道我们在半路上伏击他,那么他们一定会把我们赶出国门。我们还是先下手为强,把他干掉,把他的财产分光,只把宫殿留给他的母亲和她未来的丈夫。如果你们不赞成我的计划,愿意留他一命,那么我们最好不要再留在宫中享受,各自回家去,从家里给王后赠送礼物,向她求婚,让她按照命运女神的安排挑选合意的人作她的丈夫。”
他说完后,求婚人沉默了许久。最后,来自杜里其翁的尼索斯的儿子安菲诺摩斯站起来发言。他是求婚人中最高贵的人。“朋友们,我不想偷偷地杀害年轻的忒勒玛科斯!杀害一个王族的最后一根独苗,毫无疑问,这是残忍的,卑鄙的。我们还是祈求神意吧。如果宙斯同意我们这样做,我愿意亲自杀死忒勒玛科斯;如果神衹不同意,那么我劝你们放弃这个计划。”
安菲诺摩斯能言善辩,连王后珀涅罗珀也对他的聪明和才智十分注意。他的意见得到求婚人的赞同,他们推迟了行动计划,回到宫殿。他们的使者墨冬又把听来的消息赶紧报告了王后。墨冬是王后珀涅罗珀安在求婚人中的内线。珀涅罗珀想到这些伪善的求婚人这么狠毒,心里很痛苦。她回到内廷,伏在床上放声大哭。她为自己的丈夫哭泣,直到女神雅典娜使她昏昏睡去。

忒勒玛科斯,奥德修斯和欧迈俄斯来到城里

当天晚上,牧猪人回到了草屋。这时,奥德修斯和他的儿子忒勒玛科
斯正忙着宰杀一只小猪,准备晚餐。因为奥德修斯又被雅典娜的金杖点过,
重新变成了衣衫褴褛的乞丐,所以牧猪人认不出他来。“你从伊塔刻带来什
么消息?”忒勒玛科斯大声问道,“求婚人还埋伏在那里准备袭击我吗?”
欧迈俄斯告诉他,求婚人的船已回来了。忒勒玛科斯偷偷地朝父亲笑了笑。
于是,他们三人一起用餐,餐后便躺下安睡。
第二天早晨,忒勒玛科斯准备进城去,他对欧迈俄斯说:“老人家,我现在要去看望我的母亲。你把这位可怜的外乡人带到城里去,让他可以在城里求乞,我无法接济每一个穷人,我自己的事已经够我烦恼的了。”
奥德修斯对儿子装假的本领感到惊奇而且满意,他说:“亲爱的小伙子,一个乞丐在城里求乞,总会比在乡下要有收获。你先走吧,让我先在火炉边暖一暖身子,然后由你的仆人领我进城去。”
忒勒玛科斯急忙走了。他来到宫门口,这时天色还早,求婚人还没有起床呢。他把长矛靠在门柱上,自己走进大厅。女仆欧律克勒阿正忙着给王座铺上漂亮的坐垫。她一看见主人走进门,便含着高兴的泪花朝他走去,欢迎他平安归来。其他的女仆们也围着他,连连地吻他的双手。他的母亲珀涅罗珀也从内廷赶忙出来,苗条的身材就像阿耳忒弥斯,漂亮的面容就像阿佛洛狄忒。她哭泣着拥抱儿子,吻着他的面颊。“亲爱的儿子,你终于回来了,”珀涅罗珀呜咽着说,“我真担心再也见不到你了,你为什么瞒着我,偷偷地到皮洛斯去了?你打听到什么有关父亲的消息呢?”
“啊,我的母亲,”忒勒玛科斯竭力忍住他的真实感情,悲愁地说,“别提起父亲了,免得我烦恼。你去沐浴更衣吧,然后向神衹祈祷。如果他们答应保佑我们复仇,我们就向他们举行隆重的祭礼。我现在到市场去接一位同我一起回来的外乡人,他正在一位朋友那儿等我。”
珀涅罗珀照他说的那样做了。忒勒玛科斯手执长矛,向市场走去,后面跟着几只猛犬。
雅典娜使他神采奕奕,市民见了都惊羡不已。求婚人也迎上来,对他说了许多恭维话,但心里却在暗暗地策划谋害他的计划。忒勒玛科斯不理睬他们,只是同他父亲的三位老朋友门托尔、安提福斯和哈利忒耳塞斯在一起,对他们讲了一些可以说的事情。现在,庇埃俄斯带着他的朋友忒俄克吕摩诺斯走过来。忒勒玛科斯对两人表示欢迎。庇埃俄斯对他说:“亲爱的忒勒玛科斯,请你派女仆到我家去取墨涅拉俄斯送给你的礼物吧。”
“好朋友,”忒勒玛科斯回答说,“那些礼物暂时放在你家吧,这样更安全,因为我还不知道事情将会怎样。如果求婚人把我杀死,他们会瓜分我的财产的。我与其把这些珍贵的礼物送给他们,还不如送给你呢。如果我战胜了他们,你再把那些宝物还给我吧!”
说完,忒勒玛科斯牵着预言家忒俄克吕摩诺斯的手,领他来到宫殿。珀涅罗珀悲愁地对儿子说:“忒勒玛科斯,我还是回内廷去,一个人呆着,偷偷地流泪为好,因为你看来不会把听到的关于父亲的消息告诉我,是吗?”
“亲爱的母亲,”忒勒玛科斯回答说,“只要有一点能使你宽慰的消息,我一定会乐意告诉你的。年老的涅斯托耳在皮洛斯热情地接待了我,可是他对父亲的消息却一无所知。他派儿子和我一起去斯巴达。我在那里受到大英雄墨涅拉俄斯的盛情款待,还见到了海伦。特洛伊人和希腊人为了她作出多大牺牲呵!我在那里才听到一点消息。墨涅拉俄斯在埃及时听海神普洛托斯说,我的父亲在俄奇吉亚岛被仙女卡吕普索强行留下了,他没有水手,也没有船,只好无可奈何地待在那里。”
王后听到这消息,很激动,这时预言家忒俄克吕摩诺斯打断了年轻主人的话,说道:“王后,你的儿子并不知道全部情况,请听我的预言吧:奥德修斯已经回到了家乡,他在等待机会,报复求婚人。那是一只飞鸟给我的预兆,当时我就把这个吉兆告诉了你的儿子。”
“但愿你的预言能够应验,”珀涅罗珀叹息着说,“到时我不会忘记酬谢你的。”
这时,欧迈俄斯和他的客人也出发到城里来。奥德修斯背着破口袋,手里拿着牧猪人给他的讨饭棍。他们来到城里的一口水井边,突然遇到羊倌墨兰透斯和他的两个助手,他们正赶着几只肥羊,给求婚人送去,让他们享用。羊倌看到牧猪人和衣衫褴褛的乞丐,便辱骂他们:“你们也在这里啊!真是物以类聚,人以群分,无赖领着无赖。该死的牧猪人,你领着一个乞丐到哪里去呀?他想在城里沿门求乞吗?把他交给我吧,我可以让他打扫羊圈,给羊喂草。这样,他还能派点用场!但是,他也许什么也不会,那只好讨饭了!”他一面说,一面朝奥德修斯的屁股上踢了一脚。奥德修斯突然挨了一脚,但没有栽倒。他心里思量,是否要把对方打翻在地,但他还是忍住了。
牧猪人欧迈俄斯却怒不可遏,严厉地斥责这个牧羊人,然后他转过脸去,对着水井说:“神圣的水泉女仙哟,如果我的主人以前向你们献祭过许多宝贵的礼物,请容许我祈求你们,保佑我的主人平安地回来吧!他一定会惩罚这个无赖。他是世界上最恶劣的牧人,只知道整日在城里鬼混,是个游手好闲的家伙!”

四十张全家福:见证改革开放四十年融入平凡幸福

原标题:关于吃的回忆

              怀念舅舅

时光荏苒,光阴不复,美好的岁月总是难以挽留。也正因如此,每一张满载回忆的旧照片才更加显得弥足珍贵。在即将播出的央视综艺频道重阳节特别节目《九九艳阳天》中,一组特殊的全家福照片令全场为之动容。这些照片的主角是北京一户“四世同堂”之家,1978年以来,一家人坚持每年拍摄一张全家福,40年从未间断。如今,已积攒了40年的家庭相册不仅诉说着他们往日相处的点滴岁月,也悄悄见证着改革开放以来一家人越来越富裕的日常生活。

杨德民

     
在我十岁之前,我没有见过舅舅,也不知道自己有舅舅。一九七三年年底,父母亲在家准备了许多年货,并将年货打成二十多个包,我问母亲为什么?爸爸说,今年春节要在母亲的老家过,去看老家的舅舅,舅舅家住的那个小村有二十来户,每户人家我们要送一个年礼包。

从一家四口到四世同堂 四十张全家福演绎岁月变迁

儿时的记忆中,食物都是很珍贵的。

      我好奇的问母亲:“我还有舅舅?”

此次即将亮相央视重阳节特别节目的“老李家”,前年刚刚添了第十口人,成为了“四世同堂”的幸福大家庭。据长子李波介绍,1978年他们的父亲是军工科研工作者,母亲则是曾参加抗美援朝的随军护士,他们和两个儿子组成了一个普通的四口之家。当时照相馆拍一张照片是5.6元,对于月收入只有70多元的父亲来说并不算便宜,但为了“定格”幸福最初的样子,在父亲的提议下,1978年过年,他们在北京王府井的中国照相馆拍下了第一张全家福。那一年,穿军装的父亲英姿飒爽、母亲端庄贤惠,身边的两个少年也风华正茂。

打开尘封记忆。上世纪70年代,虽然经过二十余年建设的新中国,在旧中国“一穷二白”的基础上有了新面貌,但还明晰地记得那时仍然物质短缺,很多食品要凭票供应,即使不凭票,也很难买到,即便是能买到,按当时人们的经济收入,是一项较大的开支,平时多数家庭都很少问津的。至今还常回忆起母亲生前说过的一句话“穷怕亲来”。当时我不理解妈妈说这句话的含义,难道是母亲不重亲情,还是有其他什么因素?后来我成家了,对这句话有了自已的理解,原来是不当家不知担当。过日子开门七件事:柴米油盐酱醋茶,较低的工资,匮乏的物资,着实让人伤透脑筋。而按照我国的传统,再穷家里来了客人,也要重礼节,摆上四个碟子。这样就会让那个年代的人掂对好一阵子。可是那时正处于少年的我,不谙世事,反倒盼望家里常来客人,借机吃点好吃的。

     
母亲回答说:“你有三个舅舅,我有二十年没回老家了,你的大舅二舅我也有十多年没见到了。”

对这家人来说,数字“四”仿佛有着特别的含义,从第一张合影之后,他们每年春节都会拍一张全家福,到今年整整四十年。一晃四十载,全家福从最初的两代四人,变成了四代同堂,四十张全家福记录下了这一家人的幸福岁月。在现场采访中,主持人注意到从1987年后的全家福中,总是有一瓶茅台酒,谁曾想在询问中得知这个酒瓶竟然是“道具”。原来在李波结婚时,家里曾花13块8毛钱托人买到一瓶茅台酒,“那时候要是喝上茅台酒就很不简单了,我们家还没那个条件,就是每次拍照片摆上感觉很喜庆。”所以李波的父亲把空酒瓶留了下来,每年拍全家福的时候就拿出来当道具,这个小小的酒瓶,象征着全家人对幸福的期盼,也代表了他们内心企盼“留住陪伴、留住爱”的美好心愿。

清晰记得母亲的堂哥,40年前从家乡安徽第一次来到我们家——黑龙江省八面通局光义经营所,这可是在我的记忆中,家里第一次来的最远道、最尊贵的客人了。到来的前一天,父亲和母亲张罗着怎么招待,平时一向乐观豁达的父亲,脸上却失去了往日的欢笑,看得出他在为如何招待好这个未曾谋面的“舅哥”发愁呢?

     
我回想这一阵子母亲和父亲忙前忙后,有时还偶尔看到母亲在偷偷擦眼泪,原来是在想念舅舅了。

“定格”日常点滴 用相机记录不断“加倍”的幸福

舅舅来到后第一次用餐,父亲和母亲都亲自下橱,不知他们费了多少周折,桌子上竟然摆上了四道菜:炒水豆腐、油炸花生、煎鸡蛋、午餐肉罐头。由于时间太长,面对这样的款待,舅舅那时是怎么说的,已经记不得了。但事隔40年后,舅舅在上海创业的外孙子,也来到了我的家,还充满感激的谈到了当年,他的外祖父一直念念不忘来到东北,我父母热情接待的情景。可我却毫不掩饰的说,当年我眼巴巴地望着桌子上菜,直吧嗒嘴,口水都要流出来了。当时家里的规矩是,家有客人小孩子不能上桌,等大人喝完酒吃主食的时候,才能上桌吃饭,可想而知,那时我按耐不住,迫不急待的心情。

   
母亲家乡在衡南县栗江镇新桥村新塘尾组。大年三十的前一天早上,我们一家坐客车来到了栗江镇,表哥郑启云一大早就站在客运站等候。下车时,表哥笑呵呵的将父母亲扶下车,并抢下两个最重的包背在肩上,他走在前面带路。

“日子确实是越过越好了”,李波的儿子李嵘欣在现场由衷感叹道,他们一家人的生活水平也伴随着经济的快速发展慢慢发生了改变。在1988年的全家福中,年夜饭的菜品明显单一,一桌像样的年夜饭也不过是两毛钱的肉和白菜熬茄子。到了80年代末90年代初,中国对外市场的打开让李波一家的餐桌发生了革命性变化,大桶装的雪碧、可乐、洋酒和北京人最爱的北冰洋走进了千家万户的寻常百姓家,再不是遥不可及的“奢侈品”。等到2005年,李嵘欣大学毕业参加工作,他用第一个月的收入给全家人买了新衣。2006年春节,全家人都穿上他送的新衣服,过年的大合照也开始变得越来越鲜艳亮丽。

这种心态现在的孩子难以理解,更难以置信,因为现在平常日子里就想吃啥吃啥,也不缺零食,没有这种感受。而那时小孩子吃个零食,可是件奢望的事,偶尔吃块冰糖就算是“极品”了,嚼上几口清炒黄豆粒,就乐得撒欢了,别说吃这吃那的。

     
我空着一双手屁颠屁颠的跟着表哥走。这是我第一次回农村老家,乡村的景象,让我感到非常新奇。回村的小路是沿着栗江支流小河逆流而上,路是由一溜高低大小不同的青、红、灰石板砌成,石板的背阴面长满青苔。看着路旁清澈的河水,河滩的野花野草,闻着空气中清新的花香,一切都是那么的惬意新鲜。我一路上边走边看,不知走了多久,当我累得满身大汗,不想走了的时候,我问表哥还有多远的路?表哥说,从镇上到村里有九里路,我们才走了三里多,还早着呢?

今年恰逢改革开放四十周年,李波一家也正好与国家“同步”,共同走过四十年的风风雨雨。经历温饱到小康,从小康到富裕,李波一家人从70年代初随军入京,到今天四十多年扎根成为新一代北京人,为这个城市的发展贡献出自己的一份力量。他们用相机记录下的,不只是一家人温暖的记忆,更是在点点滴滴、柴米油盐间,记录着四十年中人们日常生活的变化,也见证了四十年的改革开放历程。

那个年代,来了客人四道菜是不成文的约定俗成,更是小孩子们“打牙祭”的好时候,也是那时让小孩子望眼欲穿、挥之不去的时代印记。

       
记得那时,那条通往家乡的羊肠小道旁有三个八角凉亭,专供路人歇脚用,好像是每三里路一个,不知道现在还在不在?我是走到第二个凉亭的时候,无论如何都走不动了,我一定要休息一下再走。父母拿我没办法,一路上让我休息了两次。

当一家人与祖国共同繁荣,当改革开放的大步伐融入普通家庭愈加富足的生活。一家仁,一国兴仁;一家德,一国兴德。也唯有小家的平凡幸福,才有国家的盛世繁华。

党的十一届三中全会,中华大地吹响了改革的集结号,森工战线同其他领域一样,开始进入了新的发展阶段。靠多种经营增收,多元化的林区经济,务林人过上了好日子,消费水平渐次攀升。招待客人也开始升级,由原来的四道菜逐步增加,品种也开始多样化,但当地取材和传统食物占多数,什么猪肘、鸡、鱼是必备的。可以说是大鱼大肉阶段,不仅是有客人时吃,平时也时常拉拉馋。

       
后来,我一瘸一拐的跟着母亲,落在后面,又累又饿实在迈不动脚步。临近中午一点钟的时候,我看到一个小村子里面放起了鞭炮,紧接着过来了十多个人。有一个穿着破烂棉袄,腰间系着又旧又脏的草绳,头发蓬松,满脸皱纹的老头,笑呵呵的直接奔着我过来,口里说着我的好外甥我的好外甥来了,吓得我就想往田里跑。这时,母亲笑着拉住老头,要我叫他大舅。我当时有点不明白为什么我的大舅像个叫花子?

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贵州锦屏:万名侗族同胞汇聚魅力侗寨彦洞村共同欢庆7.20传统民族歌节

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11月30日,广西罗城仫佬族自治县龙岸镇大蒙村纳冷屯侗寨群众欢庆本民族一年一度“鱼节”,寨人准备去抓鱼

农历三月三,不仅仅是单纯的壮族传统踏青歌节,也是壮族祭祖,祭拜盘古,布罗陀始祖的重要日子。也是广西壮族,汉族,瑶族,侗族,苗族等民族传统节日。歌节不仅是弘扬民族文化的盛会,亦是民资经济交流的盛会。据记载,歌节已有上千年历史。壮族山歌的发展尤为突出,歌会十分盛行,在古代男女青年聚集街头或江边饮宴欢歌。打破了清代,形成了数百人以致数千人聚唱的大规模歌圩。

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11月30日,广西河罗城仫佬族自治县龙岸镇大蒙村纳冷屯侗寨群众欢庆本民族一年一度“鱼节”,设宴席请客。

广西三月三不仅是歌节,也是壮族祭祖扫墓节。那一天,桂西崇左,百色等市县的壮族同胞各家各户都举行隆重的一年一次的祭祖扫墓。人们认为农历三月三是最重要的节日,这一天十一年之中最多人相聚的日子。在壮族中流传了千百年的《嘹歌》中有《三月歌·蒸黑饭拜山》唱道:三月逢初三,家家蒸黑饭,分我一二团,拿去拜坟山。这便是壮族三月三扫墓习俗的记录。

2018年8月30日,贵州省锦屏县彦洞乡万名侗族同胞汇聚魅力侗寨彦洞村共同欢庆7.20传统民族歌节。彦洞村7.20传统民族歌节有着悠久的历史,其起源可追溯到清咸丰戊午年间,距今已有160年的历史,是彦洞乡境内五大重要节日之一。其活动内容丰富多彩,除了传统的民歌对唱之外,还有拦路迎宾、长桌宴、大型文艺表演、斗牛比武、篮球比赛、特色农产品展示等诸多活动项目,每年彦洞村7.20民族歌节活动的举办都吸引了来自锦屏、剑河、天柱、黎平等县市万余名侗族同胞共同参与。(图/文
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11月30日,广西罗城仫佬族自治县龙岸镇大蒙村纳冷屯侗寨群众欢庆本民族一年一度“鱼节”,一名寨人背着山羊去抓鱼

壮族扫墓,内容十分丰富。通常是老少带着祭品来到墓地,其仪式主要有:除草添土,修整墓地,烧香上坟,共商祭品,跪拜敬酒,焚烧钱物,插标挂钱,燃放鞭炮,祈求祖先保佑家人幸福安康。每当扫墓节,桂西大地漫山遍野,墓头挂钱飘扬,鞭炮声声不息。

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在汉族地区的玉林市,近年来民间也会自发举行三月三歌会,已连续举行了五届,三月三歌会响彻南流江畔。而三江侗族自治县富禄苗族每年农历三月三都举行抢花炮活动,已有三四百年的历史。节日期间,有传统龙狮表演,芦笙踩堂,侗族大歌,六甲山歌,彩调,桂剧,侗乡电影,侗戏,传统扮故事,篝火多耶晚会等表演活动。此外,还有前任品茶,斗鸡,斗鸟等表演活动和奇石展,民族服饰展示,商品交易会,侗族香油茶等美食展。与越南一河之隔的边陲广西防城区瑶寨高林村瑶族同胞每年三月三都举办吹起喃嘟嗬,打起陀螺唱起歌,用香浓的米酒,特色的瑶家菜喜迎八方来客。因此,三月三也是广西人民欢庆的歌节。

原标题:贵州锦屏:万名侗族同胞汇聚魅力侗寨彦洞村共同欢庆7.20传统民族歌节

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农历三月三中国多个民族的传统节日,其中以壮族为典型,在古代壮族青年男女聚集街头欢歌,汇聚江边饮宴。在壮族传说中,三月三是壮族始祖布罗陀诞辰日。汉族为上巳节,有三月三拜祖先,三月三拜轩辕说法。

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核心提示:11月30日,广西罗城仫佬族自治县龙岸镇大蒙村纳冷屯侗寨侗族同胞欢庆本民族一年一度的“鱼节”。“鱼节”是侗族最隆重的节日。当日,
中国水产门户网报道

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麦积山石窟文物工作七十年

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基本信息:

编著:麦积山石窟艺术研究所

出版社:文物出版社

出版时间:2018年4月

版次:1

印刷时间:2018年4月

印次:1

ISBN:9787501054954

内容简介:

  本书是图文并茂的对这七十年来麦积山文物工作进行了一个完整的回顾,作为麦积山文物工作前进道路上的指引。麦积山石窟从1953年正式建立文物保护单位,至今已经有六十余年的历史;从冯国瑞先生1941年调查麦积山石窟起算,已经有七十余年的历史。

目录

前言

一披荆斩棘古窟燃灯

 (一)冯国瑞先生与麦积山石窟

 (二)西北艺术文物考察团考察麦积山

 (三)阎文儒、李浴及其他学者对麦积山石窟的考察

美高梅手机登录网站, (四)西北考察团和中央考察团对麦积山石窟考察

二筚路蓝缕栉风沐雨

 (一)成立麦积山文物保管所

 (二)建所初期的重要工作

三荆棘载途砥砺前行

 (一)管理体制转变

 (二)麦积山石窟第一次建档工作

 (三)文物环境监测工作

 (四)架通未通栈道和翻修已通栈道

 (五)整顿环境、安装防护门窗

 (六)对濒危塑像、壁画采取应急措施

 (七)建立图书资料室

 (八)瑞应寺清理和修缮工作

 (九)开展考古研究

 (十)其他方面的工作

四工程发轫奋创伟绩

 (一)工程前期的准备工作

 (二)麦积山加固工程

 (三)麦积山加固工程后期影响及评价

 (四)支援嘉峪关夯土城墙喷锚加固试验和水帘洞保护工程

 (五)成立麦积山艺术研究会和组织美术人员临摹壁画

 (六)广泛收集整理有关麦积山石窟资料

 (七)工程期间的文物修复工作

五潜心探索秉烛而行

 (一)文物修复工作

 (二)雕塑复制和壁画临摹

 (三)古文书整理

 (四)对外展览

 (五)图书出版

 (六)四十周年大庆

 (七)对外人员交流

 (八)基础设施建设

六传统立基科技兼容

 (一)文物保护

 (二)退耕还林工作

 (三)安防工程

 (四)考古调查

 (五)档案建设

 (六)馆藏文物数据采集

 (七)召开麦积山石窟与丝绸之路佛教文化国际学术研讨会

 (八)其他方面工作

七保护合纵研究连横

 (一)丝绸之路文化遗产申报

 (二)文物保护工作

 (三)考古调查

 (四)图书出版工作

 (五)文物数字化工作

 (六)第一次可移动文物普查工作

 (七)美术临摹工作

附录麦积山石窟大事记

后记

责编:荼荼

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东南文化2013年第5期

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向求婚人复仇

这时,奥德修斯捋起破衣袖,手中握着硬弓和装满箭矢的箭袋,站到高高的门槛上。他把箭里的箭都倒在脚边,向求婚人大声地说:“第一轮比赛已经结束,现在进行第二轮比赛吧。这次由我选择目标!”说着他拉起弓,搭上箭,瞄准正在举杯喝酒的安提诺俄斯射去,正中他的咽喉,箭头从颈后穿出。他口鼻喷血,酒杯也从手上滑落。他倒下时,把桌子撞翻了,菜肴和杯盘都洒在地上。求婚人见他倒下了,都从椅子上跳起来,奔到墙边找武器,可是矛和盾都不见了。于是他们破口大骂:“该死的外乡人,你为什么瞄准我们射击!”他们这样说,是以为陌生人偶然射中了安提诺俄斯。他们不知道他们都面临着同样的命运。奥德修斯对他们声震如雷地吼道:“你们这些畜生,你们以为我永远不会从特洛伊回来了!你们挥霍我的财产,诱骗我的女仆,并在我活着时就来向我的妻子求婚。你们在神衹和凡人面前都不感到羞耻!现在你们的末日已经到了!”
求婚人听了大惊失色,各自寻找逃跑的路。只有求婚人欧律玛科斯强作镇定地说:“如果你真是奥德修斯,那么你就有权利向我们发怒,因为我们在你的宫中,在你的国内,做了一些不该做的事情。可是,应该承担责任的罪魁已经死在你的箭下了。安提诺俄斯唆使我们干了这些事,他其实并不是真心向你的妻子求婚。他是想当伊塔刻的国王,计划谋害你的儿子。他现在受到了应得的惩罚。我们是你的同族兄弟,请宽恕我们。请你息怒!我们每人都给你补偿二十头肥牛,并送给你所要的黄金和青铜,以求你的谅解!”
“不!欧律玛科斯,”奥德修斯严厉地回答说,“即使你们把所继承的遗产全部给我,我也不会甘休。我要你们以死来抵偿你们的罪孽,任何人也休想逃出我的手掌!”
求婚人吓得心惊胆战,瑟瑟发抖。欧律玛科斯又回过头来对朋友们说:“这个人敬酒不吃,吃罚酒。大家拔出剑来,用桌子挡住他的箭。我们必须制服他,把他推下门槛,然后我们去请朋友来援助我们。”说着,他抽出宝剑。可是,他还没来得及冲上去,飞箭已射穿了他的胸部,利剑从他手中落到地上。欧律玛科斯痛苦地在地上翻滚,用头撞着地面,不一会儿便死了。现在安菲诺摩斯挥剑向奥德修斯扑去,企图夺路而逃。忒勒玛科斯持矛向他掷去,正中他的后背,他扑倒在地。忒勒玛科斯拔出长矛,站到门槛上,与他的父亲站在一起,并给父亲递上一面盾牌,两根矛和一顶铜盔。忒勒玛科斯又急忙奔进武器库,取来四块盾牌,四顶铜盔,八根矛,四顶有马鬃盔饰的头盔。他和两个忠诚的牧人都武装起来。他们把第四套盔甲交给奥德修斯。于是,四个人站在一起,并肩作战。
奥德修斯箭无虚发,求婚人一个个死在他的箭下。箭射完了,他把硬弓靠在门框上,用盾挡住身体,戴上头盔,盔饰可怕地颤动着。他握着两根粗大的长矛,四下观察着。在大厅里有一扇边门,通向内廷的过道。门很小,只容一个人通过。奥德修斯曾吩咐牧猪人欧迈俄斯看守这门,但欧迈俄斯跑去武装自己时,求婚人阿革拉俄斯看到门口无人,便对同伴们喊道:“朋友们,我们快从边门进城搬救兵。只有这样,才能尽快把这个人消灭!”
但站在一边的牧羊人墨兰透斯说:“边门很小,过道很窄,每次只能通过一人。他们四个人中只要有一个站在前面,就能把我们全杀掉。还是让我一个人悄悄地钻出去,从他武器库里把武器搬来。”说着他就这样做了。不久,他搬来十二面盾牌、十二顶头盔和十二支长矛。奥德修斯突然看到对手们武装起来,吃了一惊,回头对忒勒玛科斯说:“这一定是不忠实的女仆或者是牧羊人干的事!”
“阿,父亲,恐怕这是我的过失,”忒勒玛科斯回答说,“刚才我忙着取武器,匆忙中忘记关门。”牧猪人听到这话,急忙朝武器库奔去,准备关门。他从开着的门里看到牧羊人正在里面拿武器,便赶紧回来报告。“我是把他抓住,还是把他杀了?”他问主人。
“你同牧牛人一起去,把他抓住,把他的双手和双脚反绑起来,吊在库房中间的梁柱上。然后把门关上,立刻回来。”
两个牧人遵命而去。他们悄悄地走近牧羊人,把他抓住,按在地上,用绳子把他的手脚反捆起来,再把一根长绳套在屋顶的钩子上,捆住他的身体,然后将他拉了上去,吊在横梁边。随后,牧猪人和牧牛人关上门,仍然回到奥德修斯的身边。
这时,又有第五个人来参战。这是变为门托尔的雅典娜,奥德修斯认出了女神。求婚人看到这新来参战的人,非常愤怒。阿革拉俄斯怒冲冲地吼道:“门托尔,我警告你,不要上奥德修斯的当,来跟我们作对。否则,我们杀了你,烧掉你的房子!”雅典娜听了很生气,鼓动奥德修斯勇敢地对付求婚人。她说:“你好像不如在特洛伊战争中那样勇敢了。你用计谋征服了这座城市,可是现在,捍卫你的宫殿和财产时,你怎么迟疑不前呢?”她用这些话激励奥德修斯,是因为她不想直接参加作战。说完话,她突然像只鸟儿一样飞上去,停在满是烟灰的横梁上。“门托尔走掉了,”阿革拉俄斯对朋友们说,“现在只剩下他们四个人了。让我们好好地想个对付他们的办法。你们不要把长矛同时掷出去,先掷六根,集中瞄准奥德修斯!如果他倒下去,其他人便容易对付了!”可是,雅典娜却让他们的长矛掷偏了。
一根中在门柱上,另一根砸在门板上,其他的则掷在墙上。
奥德修斯对他的同伴们大声喊道:“注意瞄准!”四个人一起把长矛掷

从夜晚到天明

王后向外乡人道了晚安,便离开了。奥德修斯在女仆欧律克勒阿给他铺的床褥上躺下。
她用厚厚的羊皮铺在生牛皮上,又在奥德修斯躺下后在他身上盖了一件长袍作被子。他在床上翻来覆去,久久不能入睡。轻浮的女仆们跟求婚人在嬉闹,还不时从他的床前走过。奥德修斯强忍住怒火,自我安慰说:“我的心啊,忍着吧,你已经忍住许多苦难了!”可是他仍然不能入睡,因为他在考虑复仇的计划,他担心他们人多势众,制服不了他们。
这时,雅典娜变成一个美丽的姑娘,来到他的床前,俯下身子,对他说:“你为什么这样沮丧而怯懦呢?一个人可以依赖一个人间的朋友,何况我是一个女神呢。我曾经答应过保护你,现在即使有天大的危险和艰难,我也会一如既往地保护你。你可以放心地睡了。”说着,她轻轻地触了一下奥德修斯的眼皮,使他安静地睡着了。
清晨,宫殿里又喧闹起来。女仆们过来生了火。忒勒玛科斯穿好衣服,赶赴市场召集国民大会。一群家犬跟在他的身后,欧律克勒阿吩咐女仆们准备献祭和宴会。求婚人带来的男仆在院子里赶劈木柴。牧猪人送来了肥猪,并向他招待过的老朋友亲切问好。牧羊人墨兰透斯也送来了肥羊,将它们拴在圆柱上。他经过奥德修斯的面前时,嘲弄地说:“老乞丐,你还赖着没有走?我想,你大概要尝到我的拳头才走吧!”奥德修斯只是摇摇头,一声未吭。名言网:www.mrmy.org
现在,一个诚实的人走进宫殿,他就是牧牛人菲罗提俄斯。他为求人送来一头牛和几只肥山羊。见了牧猪人,便问他:“欧迈俄斯,那个外乡人是谁啊?他很像我们的国王奥德修斯。”说完,他又朝奥德修斯走去,向他问候,说:“外乡人,你好像很不幸,但愿你将来会幸福!我刚看到你,就不由得流下了眼泪,因为你使我想起了奥德修斯,他现在也许衣衫褴褛,在各地流浪,像个乞丐一样。我在年轻时就为他放牛。可是,现在虽然牛羊成群,我却不得不把肥牛一头头地送给求婚人享用。我希望奥德修斯有一天会回来,收拾这些无赖。不然的话,我也许早就离开伊塔刻到别处去了。”
“牧牛人,”奥德修斯说,“看来你不是一个卑贱的人。我敢指着宙斯发誓,奥德修斯今天就会回来。你将亲眼看到他是怎样惩罚这些求婚人的!”
“但愿宙斯保佑,使你的话能实现。”牧牛人说,“到时候,我决不会袖手旁观的!”

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不让须眉女中杰——记华人风水名家叶桂张

原标题:易学家吴萃荣入驻中国影响力人物数据库

   “为新时代讴歌,改革开放再出发。”40载物换星移,岁月如歌,2018年是改革开放四十周年,为全面展现改革开放人物群像,书写改革开放时代新篇,鼓舞激励全国人民沿着改革开放的道路继续前进,凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。由决策中国网、中国影响力人物数据库发起举办“改革开放四十周年——中华传统文化优秀传承人”网络媒体展播活动。

叶桂张,女,广东增城人,实用风水学大师,高级地理环境堪舆师。现担任国际统易风水研究院副院长、中国周易风水硏究协会副会长、国际统易堂法通堪与集团有限公司副总经理、中国科学家论坛常务理事、香港澳门及大陆皇家风水顾问、广东省企业家总裁沙龙组委会常务副主席兼企业风水顾问、深圳市增城商会副会长、中国管理科学研究院学术委员会特约研究员、中国影响力人物数据库易学顾问。

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吴萃荣,号渤海居士,男汉族,1950年出生,广东汕尾市红海湾人,大专学历,现任中国堪舆易学研究院常务理事,易学专家。兼《渤海堂日馆》馆主。荣获“堪舆易学风水名师”、“中国百大杨公风水杰出贡献奖”荣誉称号。

  许至明

叶桂张老师出席人民大会堂活动

吴萃荣老师受祖父辈熏陶,自幼爱好易学研究。又承蒙高师傅授命理学朮,得其真传,活泼天机见矣。学业过程中,他又得到严辉教授言传心教的启迪,收益颇多。他对命理、堪舆、择吉、预测等学术都苦其心志从没间断研究与实践。吴老师从事易学专业至现四十个春秋,不惮烦劳,历尽沧桑,积累了学术理论与丰富的实践经验。

  杨公三元风水第三十九代弟子

叶桂张大师出生于岭南风水世家,从小耳濡目染,在风水方面尽得父亲真传秘术之精髓。她勤奋好学,为人谦逊,得到易学泰斗廖墨香教授赏识并收之门下。经过多年的学习研究,她总结出一套独门心得,运用于实用风水学,对家居风水、商铺风水、公司风水、婚姻和合、宝宝取名、八字命理、择日择吉、祈福开运等效果显著。  她肩负使命,为了国学易学的复兴一直不懈努力着。为汲取众家之所长,她多次受邀参加在人民大会堂、全国人大会议中心、全国政协礼堂、国家会议中心、钓鱼台国宾馆等地举办的国内外学术交流会及表彰活动,荣获《2015年度中国国学管理杰出人物》、《2015年国学行业影响力人物》、《2016年易学年度人物》、等荣誉称号,其个人事迹被《决策中国》杂志、《时代先锋丛册》、《中华英杰丛册》、《华夏英杰》收录,并有央视网、新华网、新浪网等数十家媒体报道过。特别是在2015年决策中国栏目举办的《决策中国·2015国学行业影响力人物展播》系列活动中,叶桂张大师成为第三期展播人物中,唯一入选的女性国学大师。

历时来,他对命理、堪舆、姓名、预测、择吉等技术的应用更有独到之创见。客户都认同吴老师的学朮,每求必有果的高度评价。其间,他撰写了学术论文多篇:《命理密码诀窍断解》、《命理五行强弱与疾病》、《择日吉凶信息评批》等。从学术系统性总结,深明元运得令之生旺气数组合为全信息协吉应用!他有超前灵感思维,顿悟人生哲理,洞察阴阳五行之道,持之与恒,无私奉献,恩泽大众,被百姓认之为有较高的技术水准和显有一定的知名声誉。

  上海交通大学国学教育导师

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  人际管理姓名学 创办人

2017年4月受邀参加中国诚信企业家大会,并被授予2017年中国国学诚信先进个人;  2017年个人事迹被收录到《南粤典范》——与梦同行,由中央文献出版社出版;

继而,撰写了《峦头法与理气法探秘》论文,更为实用之心法。期间,为客户服务的项目有:阳居场、套房住宅、别墅、写字楼、工厂、祖墓等。其宗旨,用真学术真诚地为客户服务。

  长三角易学联盟 副主席

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他创办《渤海堂日馆》亦有心得:“剖究日理精微,研析八字实虚,弥补先天不足,造福世人梓里。”为发扬光大中华优秀传统文化而勤奋努力做出了一定的贡献。

  国际周易研究院 副院长

上善若水,为人宽厚,平生以助人为乐为己任,拥有一颗仁德之心;技艺精湛、实力雄厚,常借“四两拨千斤”的风水气场,为诸多企业排忧解难。叶桂张大师以良好的口碑得到了社会的充分肯定和业内的好评,深受珠三角乃至全国商界及政界人士欢迎与爱戴。

吴老师应邀参加2012年11月18日在广州中山大学举行的“第四届中国传统文化与名人论坛”大会,参与学术研究、讨论、交流,富有学术创新精神。荣获“百大杨公风水杰出贡献奖”荣誉称号。

  中国风水联合会 副会长

在广东其他城市及深圳地区被多家企业单位聘任为常年玄学顾问,又被深圳市多维空间古建风水设计有限公司聘任为总顾问。凡恳请到吴老师服务的公司企业单位,从几十万资产的小公司发展至经济雄厚的大企业公司,都具有极强的发展潜力和创造力,生机勃勃。为居民福主所服务的客户也不计其数,经服务后,都平安顺利,家庭和睦,事业兴进!他人格品德高尚,责任心较强,处处为客户排忧解难,以造福百姓为己任,得到众多客户高度信赖。绝大多数受益的客户都登门敬谢吴先生。他给世人誉为德才兼备之良师。返回搜狐,查看更多

  中国易学起名协会 副会长

责任编辑:

  全球周易文化杰出贡献大使

  美中文化大使

  中国十大杰出命名师

  中国十大杰出堪舆风水师

  国学行业影响力人物

  命理预测权威专家

  许至明,出生于上海,八岁时就痴迷于易经,从“偶遇”第一本姓名学书籍开始自学成才,刻苦钻研,阅读了大量的相关书籍和材料,还有幸得到中国当代易经界名师指导,受益颇深。经过多年的佛法修行与闭关,将佛法与术数融会贯通,而后又皈依道教,将道家的符咒融入到术数中。最终成为了易经界为数不多的佛道双修的易经大师。之后,创办了人际管理姓名学,帮助现代人改变命运,经营流年,管理人生。

  许至明曾在全球排名第三的4A广告公司——灵智大洋广告(EURO RSCG)担任Art
Director,其作品(Xeloda in
China)曾获美国纽约艺术节金奖。2008年许至明成立了上海昊涵文化传播有限公司,将多年来对易经文化的理解与十几年的广告经验融会贯通,全力打造以易经文化为支柱的全新的广告营销理念与视觉设计系统,为广大客户在当今竞争激烈的市场上赢得一席之地,帮助客户解决商战上的难题,得到客户的一致好评。曾为拥有百年历史的百加得(BACARDI)洋酒总部看命,精准的推算出总部从成立以来严重亏损了整整12年,直至最近几年亏损才有所好转,建议将洋酒的包装、VI系统和营销模式改变,并从风水角度提出建议,使得企业从全方位的得到改善。

  他提出所有的风水都必须配合命理,没有命理为基础的风水是不完整的风水,所以命理风水是所有风水都需要兼顾的风水问题。许至明善于运用姓名学、八字命理、奇门遁甲三者共用,提升批断的准确度,为客人解决事业上和生活上的难解之惑,帮助客人在商战中取得非凡成功,同时给很多家庭带来美满和幸福。

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淇县黄庄墓地二区发掘报告

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出土石器

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基本信息:

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出土陶器

基本信息:

编著:广西文物保护与考古研究所 钟山县文物管理所

 

丛书名:河南省考古发掘报告第17号

出版社:科学出版社

 

作者:河南省文物局

出版时间:2018年6月

责编:韩翰

出版社:科学出版社

版次:1

出版时间:2015-3

印刷时间:2018年6月

版次:1

印次:1

印刷时间:2015-3

ISBN:9787030572363

印次:1

内容简介:

页数:192

本书为2010年钟山铜盆发掘的47座汉墓的发掘报告。墓葬时代系列完整,从西汉前期一直延续至东汉后期,作为广西汉代非郡县治地墓葬集中的一次发现,其对研究汉代普通平民的社会经济生活及丧葬习俗均提供了宝贵资料。

字数:345000

目录

ISBN:9787030435248

第一章 绪言

 

第一节 钟山地理位置及环境

内容简介:

第二节 历史沿革

  淇县黄庄墓地Ⅱ区于 2006~2007年先后经过两次发掘,共清理清代墓葬
1座、西汉晚期至东汉晚期墓葬
30座,墓葬出土有陶、铁、青铜等质地的随葬器物。本报告就是上述两次考古发掘成果的总结,对于揭示淇县西部平原地区的汉代墓葬制度具有一定意义。

第二章 发掘及资料整理

 

第一节 墓群位置及环境

 

第二节 发掘经过

目录

第三节 资料整理

前言(i)

第三章 墓葬综述

第一章 绪论(1)

第一节 墓葬概况

第二章 西部(3)

第二节 墓葬形制

第一节 概述(3)

第三节 出土器物

  一、地层堆积(3)

第四节 陶器胎质、施釉、制法、纹饰及装烧方式

  二、遗迹(3)

第五节 主要器物型式划分

 第二节 墓葬分述(6)

第四章 西汉前期墓

  一、M1(6)

第一节 墓葬概况

  二、M2(6)

第二节 个墓介绍

  三、M3(14)

第三节 小结

  四、M4(24)

第五章 西汉中期墓

  五、M5(28)

第一节 墓葬概况

  六、M6(36)

第二节 个墓介绍

  七、M7(38)

第三节 小结

  八、M8(40)

第六章 西汉晚期墓

  九、M9(46)

第一节 墓葬概况

  十、M10(46)

第二节 个墓介绍

  十一、M11(53)

第三节 小结

  十二、M12(56)

第七章 东汉前期墓

  十三、M13(62)

第一节 墓葬概况

  十四、M14(68)

第二节 个墓介绍

  十五、M15(73)

第三节 小结

  十六、M16(77)

第八章 东汉后期墓

  十七、M17(81)

第一节 墓葬概况

  十八、M18(86)

第二节 个墓介绍

  十九、M19(92)

第三节 小结

  二十、M20(96)

第九章 期别不明显汉墓

  二十一、M21(105)

第一节 墓葬概况

  二十二、M22(111)

第二节 个墓介绍

 第三节 灰沟、灰坑(117)

第三节 小结

 第四节 结语(123 )

第十章 相关问题探讨

第三章 东部(125)

附表

 第一节 概述(125)

附表一 铜盆汉墓墓葬登记表

  一、地层堆积(125)

附表二 铜盆汉墓出土陶器登记表

  二、遗迹(125)

附表三 铜盆汉墓陶器胎质及施釉情况统计表

 第二节 墓葬分述( 128)

附表四 铜盆汉墓陶器纹饰统计表

  一、M23(128)

附表五 铜盆汉墓戳印种类占比统计表

  二、M24(133)

附表六 铜盆汉墓戳印种类数量统计表

  三、M25(139)

附表七 铜盆汉墓陶瓮纹饰统计表

  四、M26(145)

附表八 铜盆汉墓陶罐纹饰统计表

  五、M27(150)

后记

  六、M28-(154)

插图目录

  七、M29(158)

图一 钟山地理位置示意图

  八、M30(162)

图二 铜盆古墓群位置示意图

  九、M31(166)

图三 铜盆汉墓墓葬分布示意图

第三节 墓坑、灰沟和灰坑( 171)

图四 铜盆汉墓陶器纹饰拓片

  一、墓坑( 171)

图五 铜盆汉墓陶器戳印纹拓片

  二、灰沟(172)

图六 铜盆汉墓陶器戳印拓片

  三、灰坑(174)

图七 铜盆汉墓刻划拓片

 第四节结语(176)

图八 陶瓮

  一(176)

图九 陶瓮

  二(177)

图一〇 陶罐

  三(177)

图一一 陶罐

后记(178)

图一二 陶罐

插图目录

图一三 陶壶

图一黄庄墓地T三区位置示意图(1)

图一四 陶双耳罐

图二两部探方分布图(4)

图一五 陶四耳罐

图三西部典型地层剖面图(5)

图一六 五联罐

图四西部遗迹分布总平面图(插页)

图一七 陶碗

图五Ml平、剖面图(7)

图一八 圈足碗

图六M2平、剖面图(8)

图一九 陶瓿

图七M2出土陶器(10)

图二〇 陶盂

图八M2出土陶器(12)

图二一 小陶釜

图九M2出土陶灶(13)

图二二 三足釜

图三O(A)  M2出土五铢钱(15)

图二三 五铢钱

图三O(B)  M2出土五铢钱(16)

图二四 M21平、剖面图

图(A)  M2出土五铢钱(17)

图二五 M19平、剖面图

图三-(B)  M2出土五铢钱(18)

图二六 M19出土器物

图一二M3平、剖面图(19)

图二七 M5平、剖面图

图一三M3出土陶器(20)

图二八 M9平、剖面图

图一四M3出土陶器(21)

图二九 M19出土陶纺轮

图一五M3出土陶器(22)

图三〇 M26平、剖面图

图一六M3出土五铢钱(24)

图三一 M22平、剖面图

图一七M4平、剖面图(25)

图三二 M22出土B型Ⅱ式陶碗

图一八M4出土陶罐(26)

图三三 M42平、剖面图

图一九M4出土器物(27)

图三四 M42出土铁环首刀

图二OM4出土五铢钱(28)

图三五 M25平、剖面图

图二一 M5平、剖面图(29)

图三六 M25出土C型小陶釜

奥德修斯的胜利

在拉厄耳忒斯的庄园里,他们欢乐地用完午餐。但他们仍然围着桌子,听奥德修斯讲述他的故事。最后他说:“我有一种预感,我们的对手正在城里准备对付我们。我们最好派一个人去侦察,看看外面的动静。一个仆人站起来,走了出去。他还没有走多远,就看见一群全副武装的人向庄园涌来。他惊慌地跑回来,大声说:“他们来了,奥德修斯,他们已经到了庄园门口!你们快准备战斗!”
坐着的人赶忙跳起来,拿起武器。奥德修斯,他的儿子,两个牧人,还有仆人的总管多利俄斯的六个儿子,组成了一支队伍,最后年老的多利俄斯和拉厄耳忒斯也参加进来。奥德修斯领着他们冲出了大门。
他们刚到门外,高贵的女神帕拉斯·雅典娜变形为门托尔,也加入他们的队伍。奥德修斯一眼就认出了女神,他非常高兴,更充满了信心和希望。“这是什么日子啊,”拉厄耳忒斯喊道,“我是多么高兴啊!我们祖孙三代人并肩作战!”
帕拉斯;雅典娜跑来对老人耳语道:“阿耳克西俄斯的儿子哟,你是我最看中的勇士,快向宙斯和他的女儿祈祷吧,然后勇敢地掷出你的矛。”拉厄耳忒斯立即向宙斯和雅典娜祈祷,并掷出他的长矛。长矛击中敌人的首领奥宇弗忒斯的头盔,穿透了他的面颊。奥宇弗忒斯跌倒在地上死了。
奥德修斯和忒勒玛科斯率领同伴们如愤怒的狮子冲入羊群一样,向敌人突击。他们用利剑和长矛刺杀敌人,几乎把敌人全都杀死了。这时帕拉斯;雅典娜立即出来让他们停止砍杀。她用神衹的声音喊道:“伊塔刻的公民们,退出这场不幸的战斗吧,赶快退出战斗!你们已经流够了鲜血,双方立即停止战斗!”
雷鸣般的声音震得敌人手中的武器都掉落在地上。他们望风而逃,向城里奔去,只希望保住一条命。
奥德修斯和他的伙伴们听到女神的声音倍受鼓舞,他们挥舞武器向敌人追去。变形为门托尔的雅典娜走在最前面。可是,宙斯要求和平。这位万神之父朝女神脚前降下一道闪电。
女神停住了脚步,转身对奥德修斯说:“拉厄耳忒斯的儿子,抑制你的好战情绪吧!否则,无比强大的雷霆之主会发怒的。”奥德修斯和他的伙伴们听从了她的劝告。雅典娜把他们带到城里的市场上,并派使者去召唤市民前来集会。宙斯的愿望实现了。他们都平静下来,消除了愤怒。变形为门托尔的雅典娜让奥德修斯和人民订立神圣的盟约。他们尊奉奥德修斯为国王和保护人。奥德修斯被欢呼的人群簇拥着回到宫殿。珀涅罗珀头戴花冠,身穿节日的盛装,带领一群女仆从宫中出来欢迎。
这对重新团聚的夫妇又幸福地生活了许多年。正如预言家提瑞西阿斯在地府中预言的那样,奥德修斯到高龄才安详地去世。

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